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垮裤的次文化历史:罪犯和帮派?

发布时间:2020-06-27

垮裤的次文化历史:罪犯和帮派?

  九O年代因为嘻哈音乐的流行而兴起的「垮裤」潮流,在台湾也曾因饶舌歌手阿姆的走红风靡一时,这项次文化被当时许多的青少年视为自由的文化意识和拒绝主流的象徵。

  这一切可能都要归咎于垮裤的起源,一般来说有两种说法,而且都与监狱有关:一种是由于美国监狱禁止囚犯繫皮带,以防止犯人将皮带作为武器或上吊自杀的工具,这样的结果导致囚犯的裤子极为鬆垮,出狱后也就带着这样的装扮回到社会;另一种则是比较开玩笑似的认为,有些囚犯会将他们的裤子穿的很低来让其他犯人知道他们是「性开放」的。不过马萨诸塞大学研究次文化的历史学家坦尼莎・福特表示:「我不认为垮裤起源于监狱这个说法有什幺确实的证据。」但无论是何种起源,「穿垮裤」这件事很成功的藉着嘻哈音乐,从监狱文化演变成一种次文化潮流。

垮裤的次文化历史:罪犯和帮派?

  这样的装扮却也引发许多无法接受的民众不满,就连美国总统欧巴马都曾在MTV电视台的访问上表示「希望兄弟们应该拉起自己的裤子」,以示对其他人的尊重。除此之外,美国各地政府近年来更出现相关法令严明禁止穿垮裤行为,轻则罚钱最重甚至可能入监服刑,罚责也各有差异。像是美国路易斯安那州曼斯菲市取缔「穿着宽大裤子露出内裤甚至屁股者」可罚150美元或拘役15天;而今年七月佛罗里达州的城市奥卡拉实施更重的刑责并订下準确地规範,违反者将面临五百美元罚款或最长达六个月的牢狱之灾。

  这个最新的垮裤法案是由奥卡拉市议员Mary Sue Rich所推动,她对此曾表示:「我只是厌倦盯着那些年轻男士的内裤,这非常不尊重人。我相信这项法案会让他们学会尊重自己,而且我敢打赌十个人里面有九个人没有工作。」

  这样的发言不禁让人联想,难道穿垮裤就必定与失业者或罪犯划上等号吗?洛杉矶警官维克托・文森在1988年左右根据《洛杉矶时报》的文章,也曾警告当地的家长们要注意孩子接触到帮派,他表示他们最大的共通点就是透由垮裤装扮来认识彼此。事实证明,不管是现代或是三十年前,这样的刻板印象一直存在着。

垮裤的次文化历史:罪犯和帮派?

  穿着宽鬆的衣裤与罪犯的关联,这一切都可以追溯至比嘻哈音乐或街头帮派更早以前。在1930年代,美国的非裔与墨西哥人开始在加州地区穿着过大的西装和鬆垮的西装裤,这种服饰被称作:阻特服套装(zoot suits)。

  研究次文化的历史学家坦尼莎・福特认为,这样的服饰潮流是偶然的,因为当时许多孩子的家境并不允许他们购买合适的衣裤,因此许多家长会到旧货店里去买衣服导致不合身。然后这股潮流便随着黑人爵士音乐家走访全国各地演出而蔓延开。

垮裤的次文化历史:罪犯和帮派?

  如今阻特服套装被看作爵士时代和二战时期的潮流,但在当时穿着这样的服饰非裔与墨西哥人,会被视为罪犯或是帮派集团的成员,不分规模大小的报章杂誌更一致认为,穿着这类衣服的人们是道德败坏的徵兆,正如同数十年后文森警官和市议员的想法。

  因为这样的穿衣风格连结到爵士音乐,接着又让人连结到都市的展演空间,最终联想为与地下组织有关,而犯罪行为又时常被归咎于非裔与拉美裔的美国人。随着战争爆发使得纺织布料这些原物料的短缺,让这些穿着鬆垮服饰的年轻人被大众视为公敌,认为他们不仅是时常犯罪,更拖累正处于战争时期的国家。

垮裤的次文化历史:罪犯和帮派?

  这股持续累积的怒气和媒体过度渲染的结果,最终爆发了暴力事件,让这些穿着阻特服的族群变成民众发洩的代罪羔羊。1940年代初期,洛杉矶的白人海军陆战队现役军人、英美集团的水手与数百名警察,擅离岗位上街去找寻拉美裔和非裔年轻人,并在电车或人群中对他们加以施暴。其中最恶名昭彰的便是一名年轻的拉美裔男子,在加州附近的西班牙语社区被谋杀的案件。这些事件引发许多跟随效应,使得全美各地像是博蒙特、芝加哥、圣地牙哥、奥克兰、底特律、费城和纽约等城市都发生类似的攻击事件,阻特服暴乱(Zoot Suit Riots)也演变成全国性的丑闻。

  随着战争结束和时间推移,这样的事件才逐渐平息。一直到后来进入主流的嘻哈音乐,进而让「穿垮裤」发展成为次文化的一部份,即便这让许多人依然刻板的联想到犯罪和帮派,但也许最终回头看,便会像二十世纪初期的阻特服一样,成为一个时代特别的象徵。

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